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城鄉(xiāng)共榮才是城鎮(zhèn)化正途

城鎮(zhèn)化重任在肩,儼然成為中國未來改革的最大紅利。
中央經(jīng)濟工作會議12月16日在北京閉幕,“新型城鎮(zhèn)化”被提到新的高度。朝野之間,都將新型城鎮(zhèn)化定位為中國經(jīng)濟新的增長點。通過推動城鎮(zhèn)化,刺激投資與消費,造就龐大內(nèi)需。
有意思的是,時隔不到一個星期,[寧波瑞豐注冊香港公司]中央農(nóng)村工作會議亦在京召開,會議強調(diào),充分保障農(nóng)民土地承包經(jīng)營權,不限制或者強制農(nóng)民流轉承包土地;逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距,力爭實現(xiàn)農(nóng)民收入超過城鎮(zhèn)居民。此次會議,被稱為中國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要。
事實上,相對新興城鎮(zhèn)化,中國未來更重要的是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。
1872年,一個名叫明恩溥的美國公理會傳教士,總結其50余年的在華經(jīng)歷之后,寫出了傳世之作《中國鄉(xiāng)村生活》一書。這位具有世界眼光的中國通稱:“中國鄉(xiāng)村是這個帝國的縮影” 。
那么,鄉(xiāng)村的發(fā)展到底由誰主導?
當下,中國的國家戰(zhàn)略表現(xiàn)為以 “城市為中心”和“先城市后鄉(xiāng)村”。事實上,以反哺的名義,單向開啟城市之門,是一種“城市霸權”。城市與鄉(xiāng)村不是割裂的,城市與鄉(xiāng)村兩種文明應該互動發(fā)展,在城市的發(fā)展中,應該保留對鄉(xiāng)村的足夠敬畏。
今年,中國的城市人口終于超過了農(nóng)業(yè)人口,非農(nóng)人口歷史上第一次突破50%。但是,如果算上在農(nóng)村出生,后來脫離農(nóng)村戶籍的人口,則曾經(jīng)在農(nóng)村生活過的人口,仍然占據(jù)中國人口的絕大多數(shù)。在此情況下,鄉(xiāng)村的存在,意味著很多人的故鄉(xiāng),以及永不荒蕪的精神家園。
由此,中國的鄉(xiāng)村的作用,不能僅僅從經(jīng)濟功能衡量,對于中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國來說,絕大多數(shù)人口與農(nóng)村有無法割舍的生命關聯(lián),正如時下流行的《鄉(xiāng)愁里的中國》一書所說,鄉(xiāng)村是人們“鄉(xiāng)愁”的寄托,是不能舍棄的精神家園。
同時,鄉(xiāng)村的存在,亦是人類生存方式多元化的必要。鄉(xiāng)村與自然的和諧共存,亦可以給予城市諸多的啟示。
現(xiàn)代以來,霍華德的“田園城市”理論深入人心,當越來越多的人對城市的喧囂與擁擠所困擾時,很多人開始了對于田園的向往。在西方發(fā)達國家。曾經(jīng)向往城市的人們,已經(jīng)開始了重歸自然和鄉(xiāng)村之路。
如何快速地完成中國鄉(xiāng)村的改造也成為了各級政府努力的方向,目前,中國新農(nóng)村建設中,存在著很多亂象,某種意義上與城市先驗論有關。在一些地方,一搞新農(nóng)村建設,就強行把大批的農(nóng)民強行驅趕到一個地方,集中住到樓房中。在筆者最近幾年調(diào)研的眾多城市中,相當大的一批主政者,都將消滅農(nóng)民,作為推進當?shù)爻鞘谢闹匾侄巍?/SPAN>
而被寄予厚望的城鎮(zhèn)化,亦以消滅農(nóng)村、建成城市為業(yè)績。權力的介入,資本尤其地產(chǎn)資本的進入,改變了鄉(xiāng)村本來的生存方式,強行將農(nóng)村納入工業(yè)化體系,引起了越來越多反彈,在征地拆遷中日益劇烈的沖突,就是血的警示。而衡量一個地方的發(fā)展水平,往往將多少農(nóng)民轉移到城市作為一個重要的指標。
新型城市化,絕對不是要消滅農(nóng)民,消滅農(nóng)村,人為地實現(xiàn)所謂70%乃至更大程度的人口城市化,而是要實現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市的共存。
某種意義上說,輔助鄉(xiāng)村,就是城市的自救。特別在當下中國內(nèi)需不振的情況下,要造就一個龐大的國內(nèi)市場,必須提升社會底層的消費能力。長期以來,中國城市的發(fā)展,是以犧牲農(nóng)村的利益為代價的,存在幾十年的剪刀差,使大量的農(nóng)村財富,變相流入了城市。中國城市崛起,鄉(xiāng)村塌陷的怪狀,制約了鄉(xiāng)村消費能力的提升,不利形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場。而鄉(xiāng)村的成長,就是國家的成長。
未來中國的鄉(xiāng)村應該有三個特點:在經(jīng)濟上,農(nóng)業(yè)納入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系,在社會領域,實現(xiàn)農(nóng)村的福利與城市接軌,同時,消除中國隱形的身份等級分野,使農(nóng)民真正成為中國的獨立公民。
無論在哪個國家,農(nóng)業(yè)都屬于一種弱勢產(chǎn)業(yè),正因為如此,這個國家是否具有遠見,正可以從其對待農(nóng)業(yè)的態(tài)度上看出來。在眾多國家紛紛拋棄“見效慢”的農(nóng)業(yè)時,作為世界第一強國的美國,卻仍然堅守農(nóng)業(yè)。美國每年都給予農(nóng)業(yè)巨大的補貼,因此,在美國搞農(nóng)業(yè),農(nóng)民賺錢,而國家并不賺錢。
長期以來,中國的糧食價格都沒有完全市場化,同時,農(nóng)業(yè)補貼亦不到位。十八大提到未來農(nóng)村需實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化,納入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系,遠比驅趕農(nóng)民到城市更有遠見,也更符合現(xiàn)實。農(nóng)業(yè)本身的現(xiàn)代化,也比工業(yè)完全取代農(nóng)業(yè)更為合理,從國家戰(zhàn)略來說,亦更容易造就產(chǎn)業(yè)結構的均衡。增強抵抗經(jīng)濟動蕩的能力。美國不僅是世界第一服務業(yè)大國,也是世界重要的工業(yè)國,甚至是世界第一農(nóng)業(yè)大國,多層次的產(chǎn)業(yè)結構,使美國經(jīng)濟具有巨大的抗擊風險能力,具備強大的自我調(diào)節(jié)能力,這也是美國一直稱雄世界的原因之一。
十八大之后,最近社會上流行很多提議,其中最令人震撼的,就是農(nóng)村未來征地補償標準提高十倍。如此,農(nóng)民的土地,未來就有巨大的升值空間,這也是對農(nóng)民的權益保障。未來,農(nóng)民以土地作為資本,納入到國家資本體系,將給農(nóng)村帶來巨大變化。
土地的自由流轉,對農(nóng)村的另外一個重要的影響,就是徹底改變中國農(nóng)業(yè)的的運作模式。改革開放以來,中國推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,事實上,農(nóng)村土地,只有承包,根本沒有聯(lián)產(chǎn)。除了國營農(nóng)場之外,中國廣大的農(nóng)村,都是以家庭為單位,小敲小打,勞動模式,退步到原始的刀耕火種時代,一度盛行的機械化,幾乎被中斷。以我的老家為例,我老家在湖北的農(nóng)村,村中的水稻田被以斗(半畝)為單位,分成了上百份,每家的水稻田,都是通過抓拈,優(yōu)劣搭配,由此,家家戶戶的農(nóng)田,都互相分割,推高了經(jīng)營成本,比如旱季灌溉,每家都得一個小塊一個小塊地租用抽水機,到了收割季節(jié),亦無法施展收割機。由此,機械化亦無法實現(xiàn),農(nóng)業(yè)成本高,效益低。
未來農(nóng)民能夠自由流轉承包土地之后,農(nóng)民就可以以戶或者村為單位,組建新型農(nóng)莊。按照股份或者農(nóng)地面積大小分紅,實現(xiàn)真正的“聯(lián)產(chǎn)”,這樣,農(nóng)業(yè)規(guī);C械化之后,不僅可以降低成本,還可以擴展產(chǎn)業(yè)鏈,發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工工業(yè),同時,還可以進行多元化經(jīng)營。
農(nóng)村本身的現(xiàn)代化,比農(nóng)民轉移到城市更為重要。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化的一大特點,就是將農(nóng)業(yè)融入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。臺灣經(jīng)濟騰飛過程中,就沒有損害農(nóng)民的利益,相反,臺灣成為世界食品主要供應商的過程中,農(nóng)業(yè)被納入產(chǎn)業(yè)化道理,大陸未來的發(fā)展,亦可借鑒臺灣農(nóng)業(yè)發(fā)展模式,造就大批的農(nóng)副產(chǎn)品基地,食品工業(yè)基地,旅游產(chǎn)業(yè)基地。
建設新農(nóng)村,亦需在社會管理和服務領域,縮小城鄉(xiāng)差距。因為中國優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療、教育資源都集中在大城市。在未來,農(nóng)村的醫(yī)療如何解決?社會保障和教育等誰負責?這些都是構建新農(nóng)村的重要課題。
此外,中國的農(nóng)民,普遍需要解決一個身份認同問題。
新興的接受了現(xiàn)代教育的農(nóng)民后代,他們強烈要求改變社會地位,他們已經(jīng)開眼看世界,體驗過現(xiàn)代化的生活方式。種田還是打工,不僅是個收入問題,還存在身份認同。
中國如不從社會制度上,[大連瑞豐注冊香港公司]改革現(xiàn)行戶籍限制,真正消除身份等級的隱性分裂,從文化上真正實踐人人平等的信仰,長久必影響社會穩(wěn)定,新一代的年輕農(nóng)民,視務農(nóng)為畏途,視農(nóng)業(yè)為賤業(yè),振興農(nóng)業(yè)無從談起。而數(shù)億農(nóng)民,也無法找到未來。農(nóng)村一旦衰敗,則城市失去了后方陣地,整個國家淪為潰敗的國家。
共存互惠,方為城鄉(xiāng)和諧之道。新興城鎮(zhèn)化的要義,不是單方城市化,而是城鄉(xiāng)共榮。
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