普通的中國創(chuàng)業(yè)群體每一百人中有二十位女性，這在全世界不是一個低比例，但也不算最高的比例。有一些中國的社會因素對于女性成為創(chuàng)業(yè)者是有利的：比如男女普遍工作，使得女性與男性有接近的接觸社會的機(jī)會；又比如女性即使在家庭中也普遍掌握財務(wù)管理，因此有自然的經(jīng)濟(jì)意識；再比如隨著服務(wù)行業(yè)在中國產(chǎn)業(yè)中的比重日益提升，女性比較細(xì)膩精致的優(yōu)勢也在日漸發(fā)揮；再者在以獨(dú)生一代為主的新職場上，女性柔性領(lǐng)導(dǎo)力的優(yōu)勢可以發(fā)揮得更加充分。但是中國社會的另外一些社會因素對于女性成為創(chuàng)業(yè)者是不利的：比如社會教養(yǎng)的流行意識中對于女性偏以安穩(wěn)、輕省、藝術(shù)、保障型職業(yè)機(jī)會為考慮；再比如把積極主動、富有領(lǐng)導(dǎo)力、敢于面對風(fēng)險的女性看成另類；商業(yè)社交場合的大部分行為模式似乎更適合能吃會玩的場面男性，而對于女性是更大的挑戰(zhàn)；商場的冷酷性與我們對于女性一般勝任的家庭與情感主角形象不太能吻合，因此一個女性創(chuàng)業(yè)要在商業(yè)圈證明自己往往需要付出更大的努力。

    創(chuàng)業(yè)意味著闖蕩的意識與能力，而這個并不見得與規(guī)規(guī)矩矩的教育結(jié)合在一起。奧普拉的成長經(jīng)歷很具體地顯示了一個問題女孩，如何在社會闖蕩中表現(xiàn)自己的個性、確認(rèn)自己的價值與尋找自己的道路，而這與我們通常將女孩放在一個保護(hù)性很好的圈子中成長的方式太不一樣了。其實(shí)，不管是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，一個人自我闖蕩的經(jīng)歷才是屬于她自己的，而我們今天給予女孩子這樣的機(jī)會還是相對少了，而真正得到這樣機(jī)會的恰恰是那些家庭條件相對比較差的打工妹與城市漂流群體。只是中國社會的社會資源又過于與精英名義結(jié)合在一起，那些透過考試機(jī)制出來的女孩子占有更多的社會名義資源，-全球品牌網(wǎng)-而透過闖蕩機(jī)制出來的女孩子相對而言資源條件要差得多，這種反差導(dǎo)致了我們這個社會中的女性創(chuàng)業(yè)型人力資源與其他支持資源并沒有以最佳的形態(tài)加以組合。

    無論是奧普拉還是瑪莎斯圖爾特，她們都用自己的個人奮斗來拓展自己的空間，而她們共同的作用空間是在文化服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，我也相信，在這樣的領(lǐng)域女性能夠至少與男性發(fā)揮一樣的作用。無論張瀾還是楊瀾，只要與文化沾邊她們是可以表現(xiàn)得更有能量的，但是如果服務(wù)與文化的資源還是用石油與高鐵一樣的資源分配與供給機(jī)制，那么女性能夠發(fā)揮的空間就是比較有限的。換句話說，奧普拉在中國，她也可能混不出來。

    換一個思路，在中國會闖出來的是另外一些類別的女創(chuàng)業(yè)家：一類是用男性創(chuàng)業(yè)家的思路來面對機(jī)會，當(dāng)她們像男性一樣行動的時候她們能讓男性更佩服，而她們的治理方式也許更能征服與獲得優(yōu)秀的男性管理精英，這樣的女創(chuàng)業(yè)家不受行業(yè)的限制，而且也不受企業(yè)規(guī)模的限制，因?yàn)樗齻円膊恍枰�甚至不期望社會把她們與男創(chuàng)業(yè)家分別對待，她們與他們同屬于創(chuàng)業(yè)家這一個類別，但這類創(chuàng)業(yè)家相對而言會比較傳統(tǒng)，在新一代創(chuàng)業(yè)家中所占的比重并不大。另一類則是典型的共治類型的創(chuàng)業(yè)家，她們與自己的另一半共同創(chuàng)業(yè)或者參與創(chuàng)業(yè)，在中國的創(chuàng)業(yè)家群體中，共同創(chuàng)始人或者共同治理人已經(jīng)構(gòu)成了一個非常重要的類別，這個類別的組合明顯地發(fā)揮了男性在意志力、大局觀、決斷力方面的優(yōu)勢，又發(fā)揮了女性在周全性、精細(xì)度與平衡性方面的優(yōu)勢，盡管這樣的組合不容易實(shí)現(xiàn)，但能實(shí)現(xiàn)的這樣的穩(wěn)定組合表現(xiàn)出了在企業(yè)發(fā)展能力上的獨(dú)特能量。這兩個類別的女創(chuàng)業(yè)家，共同的特點(diǎn)是擅長對于組織力的運(yùn)用，這種組織力的能量在很大程度上甚至超越了奧普拉那樣的個人為核心能量所表現(xiàn)出來的商業(yè)發(fā)展力。

    很多人都傳說中國人的不團(tuán)結(jié)，也有種種段子來傳說不團(tuán)結(jié)的中國人的種種笑話。在某種程度上，企業(yè)家就是嘗試實(shí)現(xiàn)一種社會團(tuán)結(jié)從而煥發(fā)出獨(dú)特的生產(chǎn)力。女性在組織力方面是有某些天份的，這種天份在家庭、感情、群體維護(hù)方面都有自然的表現(xiàn)，而在創(chuàng)業(yè)的壓力下面，女性在組織力方面就可能有出乎常人意料的表現(xiàn)。其實(shí)，女創(chuàng)業(yè)家與一般女性真正的差異在于，她們面對著一般女性不會選擇面對的風(fēng)險與危機(jī)感，她們設(shè)定了一般女性不會設(shè)定的社會性的組織目標(biāo)，她們需要超越globrand.com一般女性難以超越的婆婆媽媽思維，實(shí)際上是這種場景的設(shè)定導(dǎo)致了她們的超越，當(dāng)然不是所有女性能輕易實(shí)現(xiàn)這樣的超越，這些場景也如一些過濾器，讓那些不能實(shí)現(xiàn)超越的女性沒有走向更廣大的商業(yè)境界。在中國的環(huán)境內(nèi)，女性即使再強(qiáng)力的個人奮斗也輕易為原來的社會環(huán)境與組織力量消減，而自己設(shè)定或者自己參與設(shè)定的組織場景與交易框架，才讓女創(chuàng)業(yè)家獲得釋放大能量的機(jī)會。在這個意義上，女創(chuàng)業(yè)家不只是在創(chuàng)業(yè)，她們也是在創(chuàng)造讓她們自己脫穎而出的環(huán)境，她們不只是在為社會創(chuàng)造商業(yè)價值，她們也是在創(chuàng)造她們自己。